La caccia e gli orrori sugli anarchici baschi raccolti in un libro di Carlos Hernández

Le tragedie dei baschi nei campi di concentramento come Mauthausen, Gurs o Angelu durante la seconda guerra mondiale sono ben note. E anche le loro vicissitudini nelle carceri franchiste come Ezkaba o quella di Saturraran. Ma il dramma di coloro che attraversarono i campi di concentramento di Franco tra il 1936 e il 1939, nel mezzo della guerra, non ha avuto la stessa ricerca e ampliezza storico-narrativa.

Eppure esistono testimonianze raccapriccianti che il giornalista e scrittore Carlos Hernández de Miguel ha raccolto in un’indagine che sta godendo di ampie discussioni.

Un libro non adatto per stomaci sensibili e per le menti tendenti all’insonnia poiché descrive una realtà terrificante ancora oggi, 82 anni più tardi con il dittatore sepolto – per il momento, si parla di riesumare la salma – che giace nel suo mausoleo fuori Madrid.

La vita umana non aveva alcun valore nei campi come Escolapios a Bilbao, che era attivo tra il 1937 e il 1939. La testimonianza del prigioniero  Pedro Urrutikoetxea ci racconta di come un ragazzo che chiamavano “Txakoli” – proprio come il giorno del suo compleanno in euskera (il basco) – sapeva che la sua sposa sarebbe passata ad una certa ora del giorno davanti alla prigione, per guardarsi in un istante. Rapido, sfuggente, mortale come il proiettile che gli perforò il cranio sparato da una delle guardie franchiste accortasi degli amanti.

Oppure la storia di Miranda de Ebro Felix Padin, noto anarchico basco che è morto nel 2014, meravigliosamente descritta in una giornata invernale, con temperature di congelamento e quella di un suo compagno, disperato, che ha cercato di fuggire ma è stato catturato. “Nel pomeriggio lo hanno legato per le mani all’albero della bandiera spagnola e l’hanno lasciato così, appeso, per una notte intera. Non abbiamo mai dormito pensando a lui e al freddo che lo avrebbe avvolto. Il mattino dopo ci hanno trascinato sotto il pennone a cantare per Franco e per quella bandiera. L’anarchico era morto congelato e il suo corpo era rigido, ancora attaccato al palo, in una posizione come se fosse un po’ rannicchiato. ”

Avevamo capito la lezione e abbiamo continuato a cantare come se nulla fosse accaduto “, conclude Padín.

La tortura in Euskal Herria era all’ordine del giorno in campi come quello di Urduña, situato nella scuola dei gesuiti, che raggiungeva oltre i 4000 prigionieri.

Qui “El Manco”, un soldato franchista con tre dita mancanti dalla mano destra, colpiva i prigionieri con una violenza inaudita, nonostante l’assenza delle falangi. Una delle sue vittime riferisce che in questo campo di concentramento di Franco “El Manco” era sinonimo di terrore. Un pazzo in uniforme.

“Girava con la sua mazza in mano, lasciava il suo ufficio furioso, gridava come un matto, ci insultava e apriva le teste”.

La fame era atroce in un campo in cui, secondo diversi racconti, il “rancho” consisteva di non più di una mezza dozzina di ceci e in cui il sopravvivere significava lottare per le ossa con i cani randagi.

Carlos Hernandez ricorda gli effetti del tifo addominale, così come del freddo in quel perimetro franchista di La Merced de Iruñea.

Tra tanta miseria umana, a volte nasce l’eroismo più incredibile.

L’epica fuga di Ezkaba che si concluse con 200 cadaveri nei fossati nel 1938.

La collera franco fascista sugli anarchici.

È puro eroismo sono storie come quella dell’anarchico di San Sebastian Losada a El Dueso (Cantabria), raccontata da un sopravvissuto.

Radunati nel piazzale, Losada va con il suo gruppo alla liturgia per la bandiera.

Ma davanti alla vivacità del comandante mentre la bandiera si abbassava, Losada grida: “Lunga vita alla Repubblica! Gora Euskadi! Viva la libertà!”

I franchisti vanno fuori di senno. L’impressione tra i prigionieri è da brividi. Quella stessa notte si forma un Consiglio di guerra davanti al quale apparirà Losada, condannato a morte. La mattina dopo, viene fucilato alla presenza dei suoi compagni.

È incredibile vedere quanti degli scenari di tale disumanità oggi sono luoghi dove invece la vita esplode (la scuola di Urduña, l’Università di Deusto …), i centri turistici (Monastero di Iratxe) o persino gli spazi per le feste (l’arena di Tolosa e Iruñea, lo stadio del Gal a Irun …)

Eppure sono servite meno di 48 ore per allestire il primo campo di concentramento di Franco e imprigionare al termine dei rastrellamenti fuori da Melilla.

Dopo la fine della guerra, nel 1939, tutti furono chiusi o convertiti in prigioni per cercare di coprire un orrore che è ancora schiacciante otto decenni dopo.