Martin Rafferty ha tenuto il discorso di Pasqua 2024 al cimitero di Arbour Hill

Nobili parole magnificamente incise sul muro alle mie spalle sono i pensieri di vita dei nostri grandi patrioti morti, sepolti qui davanti a me. Queste parole sono le parole della nazione, dello Stato e della sovranità nazionale. Sono il fondamento della lotta repubblicana. Proclamano al mondo non solo il diritto del popolo irlandese all’autodeterminazione, ma anche quello di tutti i popoli che lottano contro la conquista imperiale e coloniale. La Proclamazione del 1916 svolge anche un’altra importante funzione: stabilisce in un linguaggio chiaro e preciso i termini fondamentali necessari per risolvere definitivamente il conflitto anglo-irlandese. In questo luogo sacro giaceva il più grande dei nostri morti feniani. Immersi nella storia e nella cultura e in possesso di un acuto senso di giustizia sociale, essi incarnano un modello vivente di ciò che una Repubblica irlandese deve essere per il suo popolo. La sovranità del popolo irlandese è inalienabile e indefettibile. La divisione del nostro Paese è un continuo affronto a questa verità fondamentale. Il principio guida per tutti i repubblicani è quello di agire in conformità con le verità elementari del Proclama e di non concedere alcuna legittimità a nessuno degli Stati partizionisti. Nel corso della nostra storia le cosiddette “soluzioni al problema irlandese” hanno perpetuato l’occupazione britannica solo perché hanno impiegato una classe politica irlandese disposta ad amministrarla sotto la supervisione britannica. Dal Parlamento di Grattan a Stormont, l’eredità dei quisling irlandesi dipinge un modello prevedibile in cui l’occupazione viene santificata e la resistenza ad essa viene demonizzata. Gli irlandesi e le donne irlandesi che aderirono alla saggezza e agli insegnamenti di Wolfe Tone furono criminalizzati, imprigionati, trasportati, scomunicati e giustiziati. Ma ciò che gli inglesi non riuscirono mai a capire, e gli irlandesi da loro scelti non riuscirono mai a emulare, è che l’oppressione e il tradimento perpetrati nei nostri confronti furono il teatro stesso in cui il repubblicanesimo irlandese perfezionò la propria resistenza e affinò la propria visione di una Repubblica irlandese sovrana. I leader dell’insurrezione del 1916 rappresentavano quasi alla perfezione il ricco arazzo che era stato tessuto nel corso di generazioni di resistenza armata, agitazione per la terra, rinascita culturale e lotta sociale e industriale. Ciascuna di queste generazioni che prese le armi portò con sé anche idee rivoluzionarie che legavano indissolubilmente la condizione del nostro popolo alla lotta nazionale per la sovranità. Al centro della formulazione di queste idee c’era la completa rimozione dell’attività parlamentare britannica in Irlanda per affrontare in modo definitivo quelle che la Proclamazione definiva “le differenze accuratamente alimentate da un governo alieno”. Queste differenze inventate sono alla base degli interessi strategici britannici in Irlanda. Dalle Leggi Penali all’Accordo del Venerdì Santo, l’occupazione britannica si è strutturata attorno a una premessa fondamentale: coloro che si dichiaravano fedeli alla corona erano esenti da qualsiasi parvenza di responsabilità democratica all’interno dell’isola d’Irlanda. Questa è la mentalità, sia britannica che irlandese, che ha diviso il nostro Paese. La Home Rule naufragò perché la cosiddetta madre dei parlamenti si piegò alla minaccia della violenza unionista. La spartizione si è manifestata perché i controrivoluzionari irlandesi si sono piegati alle minacce di violenza di quello stesso parlamento. Il vero nemico dell’Irlanda è la premessa profondamente sbagliata che qualsiasi soluzione del conflitto anglo-irlandese debba contenere una dimensione britannica istituzionalizzata. Tale dimensione viene sempre dipinta come temporanea, un trampolino di lancio e necessaria per la pace. Eppure la divisione del nostro Paese ha superato un secolo intero. Per un quarto di questo secolo la divisione è stata amministrata con l’Accordo del Venerdì Santo. Una falsa pietra miliare dopo l’altra è passata e l’aspettativa del ritiro britannico si allontana sempre di più. La direzione futura della questione costituzionale è stata ancora una volta consegnata alla totale discrezione del governo britannico. La falsa credenza che un sondaggio sul confine ponga in qualche modo il futuro dell’Irlanda nelle mani del popolo irlandese continua ad essere smascherata, poiché la realtà della politica elettorale costringe i suoi aderenti a far funzionare l’entità delle Sei Contee, sia politicamente che economicamente, per conto dei suoi controllori britannici. La narrativa è ora cambiata verso una soluzione a due Stati sull’isola d’Irlanda. Come repubblicani irlandesi siamo uniti alla lotta del popolo palestinese. L’attuale genocidio israeliano nella Palestina occupata, sostenuto dagli Stati Uniti, ha giustamente portato milioni di persone nelle rispettive strade a chiedere la fine della carneficina. Il popolo irlandese si è fatto avanti e può dire con orgoglio di averlo fatto in solidarietà con il popolo palestinese della Striscia di Gaza e della Cisgiordania. Ma i repubblicani irlandesi devono essere in prima linea nel combattere la stessa narrativa usata in Irlanda che ora viene usata per la Palestina. Non esiste una soluzione a due Stati. Questa strategia ha come fulcro l’asetticità dell’occupazione israeliana della Palestina e la continua negazione della sovranità nazionale per il popolo palestinese. I parallelismi sono evidenti tra il processo che ha dato a noi l’Accordo del Venerdì Santo e ai palestinesi gli Accordi di Oslo. Con termini come processo di pace e soluzione democratica, questi risultati liberali servono solo gli interessi delle potenze occidentali che li sponsorizzano. Nel caso della Palestina e degli accordi di Oslo, l’Autorità Palestinese era la mano sicura prescelta, la versione israeliana del Provisional Sinn Féin e dello Stormont. Ma nel 2006 Hamas ha vinto le elezioni e la risposta dell’Occidente è stata rapida e prevedibile: un rifiuto totale del risultato democratico e da allora non si sono più tenute elezioni. Gli unici rappresentanti palestinesi accettabili sono quelli ritenuti “moderati” e filo-occidentali. Tutti gli altri sono stati etichettati come dissidenti. Nel 1993, quando l’OLP, guidata da Yasser Arafat, fu costretta a firmare gli accordi di Oslo, contro la volontà di una parte considerevole della popolazione palestinese, c’erano 7.400 coloni illegali in Cisgiordania. Oggi questo numero è salito a 670.000. All’OLP è stato promesso il pieno controllo della Cisgiordania e della Striscia di Gaza con la creazione dell’Autorità Palestinese. Il pieno controllo della sicurezza su queste aree sarebbe ancora nelle mani degli israeliani. Fin dalla sua nascita, l’Autorità Palestinese è stata coinvolta in lotte di potere e scandali di corruzione. Con la crescente espansione degli insediamenti illegali e la pulizia etnica dei palestinesi dalle loro terre, l’Autorità palestinese è diventata nient’altro che un guardiano per il suo padrone israeliano. Per capire perché una soluzione a due Stati non si sarebbe mai concretizzata, bisogna capire perché Israele è stato creato dalla Gran Bretagna con il pieno appoggio delle Nazioni Unite e degli Stati Uniti. Non era per fornire una casa sicura alla comunità ebraica del mondo. Era per creare un avamposto per curare i propri interessi in Medio Oriente. Quello a cui stiamo assistendo ora è la fase finale del progetto dell’Occidente di liberare totalmente e definitivamente la Palestina dal suo popolo e sostituirlo con i coloni sionisti. La resistenza a questo genocidio coloniale deve essere incentrata sulla questione della sovranità nazionale della Palestina, come primo prerequisito di qualsiasi negoziato per una pace giusta e duratura. Quindi, quando scendiamo in piazza per protestare, dobbiamo ricordare che la causa della Palestina è la causa dell’Irlanda, e la causa dell’Irlanda è la causa della Palestina in cambio. Dobbiamo far valere tutte le nostre proteste. Il Proclama rimane un’opera incompiuta. L’eredità di coloro che hanno combattuto nella Settimana di Pasqua rimane ancora intrecciata con l’epitaffio ancora da scrivere di Robert Emmet. Ogni generazione di irlandesi ha il diritto e il dovere di scrivere quell’epitaffio. Il fatto di essere quella generazione ci conferisce una responsabilità onerosa, soprattutto se scegliamo di stare in questo luogo e di rivendicare la solidarietà con il loro sacrificio e la loro causa. Non hanno dato la loro vita per essere lodati o adulati, ma nella piena fiducia che coloro che sarebbero venuti dopo di loro avrebbero potuto realizzare i loro obiettivi. Questo è il prezzo che dobbiamo pagare per riunirci qui. Di recente, coloro che hanno abbandonato la lotta per carriere politiche, hanno cercato di scusarsi per quella lotta perché danneggia la direzione politica che hanno preso. Il rapporto Kenova, pubblicato di recente, sul ruolo dei servizi segreti britannici nella guerra delle Sei Contee, dimostra in modo lampante la volontà del Parlamento di Westminster di uccidere a piacimento in Irlanda per proteggere i propri interessi qui. Mette a nudo la completa falsità su cui si è basato il cosiddetto processo di pace, ovvero che i britannici non hanno ragioni strategiche o economiche egoistiche per rimanere in Irlanda. La profondità dell’infiltrazione britannica all’interno dei ranghi repubblicani può spiegare in larga misura perché la leadership repubblicana abbia ceduto così tanto in cambio di così poco da parte dei negoziatori britannici. Un giorno la verità verrà fuori. Da parte nostra non ci scusiamo per le lotte passate, presenti o future. Gli inglesi hanno una lunga storia di coercizione, terrore e genocidio nell’occupazione del nostro Paese. Siamo molto incoraggiati dal modo in cui i nostri antenati rivoluzionari hanno affrontato a loro volta queste misure oppressive. Ma per ora questa generazione deve essere guidata dalle parole del comandante dell’IRA di Cork Tom Barry; “Sono scesi nel fango per distruggere noi e il nostro Paese e dopo di loro siamo dovuti scendere noi”.

Beir Bua!

Martin Rafferty ha trascorso tre anni a Maghaberry per un’accusa legata all’uso di esplosivi.